扬广博讲堂昨日开讲 鼎盛时期颐和园保藏了近四万件文物

  在扬州博物馆二楼书画厅，《风华清漪——乾隆与清漪园》正在展出。昨天下午，扬州博物馆举行的“扬广博讲堂”正式开讲，特邀颐和园博物馆常务副馆长、藏品管护中心队长周尚云以“颐和园（清漪园）前史变迁与文物典藏”为题，带领我们步入颐和园的前史变迁长河，细数颐和园中所保藏的各类文物，了解晚清皇家日子的实在故事，让我们关于展览也有了更为深入的知道和了解。

  颐和园前身清漪园始建于清乾隆十五年（1750），咸丰十年（1860）被英法联军焚毁，光绪十二年（1886）重建，光绪十四年（1888）更名为颐和园。

  “颐和园是我国封建王朝最终一次大规划的造园活动的宝贵遗存，园藏文物近四万件，是晚清许多严峻政治活动和宫殿日子的舞台，是我国古代造园思维和实践的杰出代表，是国际东方文明的有力标志，具有极高的文物、景象价值。”周尚云介绍。

  清漪园的主体万寿山和昆明湖最早见于金代，称为瓮山和瓮山泊（意为瓮山脚下的湖泊）。“清漪园的营建，总设计师是乾隆皇帝，履行设计师是内务府款式雷。制造的意图，一是为了疏浚水利、连通水系、便利漕运、灌溉农田、处理水患，二是乾隆为崇庆皇太后道贺六十大寿。”周尚云说，乾隆宗旨是修成一座利国利民的水利设备，改瓮山为万寿山，瓮山泊为昆明湖。

  至于清漪园园名的由来，档案没有记载，后世多以为“清漪”出自《诗经·魏风·伐檀》中的“河水清且涟漪”。“清漪”的“清”与国号“清”同字，有清恩远播、海晏河清之意。

  第2次战役中，英法联军侵入北京，纵火焚烧了包含清漪园在内的三山五园。清漪园大部分修建被毁。同治十二年（1873），慈禧授意同治帝以“赡养两宫”之名重修圆明园，但是，因为财力缺乏，工程仅进行了不到10个月便被逼罢工。光绪十二年（1886），慈禧以兴办昆明湖水操书院的名义隐秘重修清漪园。光绪十四年（1888），慈禧以光绪帝名义发布一道造园上谕，将修园工程揭露，并取“养颐冲和”之意，正式更名为“颐和园”，大约修建了9年，修建修建3000余间，规划较清漪园缩小。

  “晚清时期，国力陵夷，短少大规划建造皇家园林的经济实力。此外，慈禧太后尽管长于弄权，但自己文明素质有限，与清漪园的建造者乾隆有大相径庭。”周尚云表明，这也导致清漪园和颐和园在造园艺术上有必定的不同。

  颐和园保藏的近四万件可移动文物，绝大部分是清代旧藏，有自商、周、宋、元及明代以来的传世文物，都表现了其时顶配水平的社会生产的根本工艺、皇家风俗好尚与日常日子内容，具有比较高的前史、科学及艺术价值。这些可移动文物首要分类有瓷器、玉器、青铜器、书画、古籍、挂钟、搪瓷、家具、丝织品及杂项类等，文物品种非常丰厚。

  “颐和园文物并不以单体价值或数量多少制胜，而是以这些文物在总体上可以支撑和反映清代皇家园林的前史相貌和最高统治者的日子气氛为杰出价值。除了北京故宫，现已难以找出颐和园这样大数量、体系性的我国皇家文物调集。” 周尚云介绍，与故宫文物更多是传世和清中前期文物的模范相差异的是，颐和园文物是清代晚期文物的代表。“颐和园文物，是作为皇家园林在长时间使用的过程中根据修建表里摆设需求天然集合起来的传世精品，是我国皇家园林文明的重要组成部分。”

  据内务府《摆设册》记载，乾隆、嘉庆时园内摆设多达四万余件；道光二十年，为减缩开支，收存一部分摆设品；至咸丰五年，园内实有摆设37583件；咸丰十年，清漪园被英法联军焚毁，摆设遭抢掠丢失严峻；同治四年，查得园内尚存摆设4725件……园内文物的大幅度削减，也是耻辱前史的实证。

  “20世纪30年代，日本侵犯我国，为逃避日寇的抢掠和长时间的战乱，发生在1933年至1950年的故宫国宝文物南迁和北返举动，是我国文物保护史上最富有传奇性的闻名事情。颐和园文物也参加古物南迁之中。”周尚云介绍，颐和园文物合计2440件及古今图书集成1部参加了第三批、第四批、第五批的古物南迁。

  据记载，颐和园南迁文物大多停留南京，未参加国宝大搬迁三路转运，有少部分文物参加国内文物搬迁转运。停留南京的颐和园文物多有敌伪拆箱，因而，箱内文物有些紊乱不胜，与原计数不符，文物去向不甚清晰。

  新我国建立后，其时留在南京的故宫文物连续北返，1949年年末由华东工作团掌管北运故宫文物中，计有前颐和园颐字267箱、京字4箱，合计271箱。1950年1月24日，颐和园得知文物北返的信息后，请将南运颐和园的古物偿还颐和园。

  1950年5月16日，文物局举行的第一次会议决议分配原则：有关清代艺术品，如慈禧太后日子有关之器物，尽量分配颐和园。有关前史考古器物，可分配故宫方面，弥补有体系的陈列品。

  1951年1月4日举行颐和园北返文物分配委员会会议，决议颐和园北返文物分配：书画凡见石渠宝笈、著录者归故宫博物院存藏；挂钟插屏摆设三十七箱悉数归颐和园存藏；玉器二十五箱悉数归颐和园存藏；瓷器九十五箱归故宫博物院存藏，其中有重复者归颐和园（不包含成对者）。清代瓷器除特别品外，尽量拨归颐和园存藏；铜器一百一十二箱中，明、清代品归颐和园，其他归故宫。

  经清点，偿还颐和园文物共76箱、12草包麻袋捆，于1951年1月17日运回颐和园，合计325件，占南迁文物的13%。

  众所周知，元霁蓝釉白龙纹梅瓶是扬州博物馆的“镇馆之宝”，代表了元代瓷器烧制的顶配水平。国表里保存的元代霁蓝釉白龙纹梅瓶仅见三件，别的两件，一件保藏于法国吉美博物馆，另一件保藏于北京颐和园管理处。

  “颐和园保藏的元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，系清代皇家宫苑旧藏，因为瓶身有较大裂纹，多年一向保藏于颐和园文物仓库之中，1995年被北京市文物局专家鉴定为三级文物。”周尚云介绍，近来，颐和园收藏梅瓶露脸于在颐和园博物馆举行的“熠熠霓虹——颐和园藏色彩釉瓷器展”中。

  周尚云具体比对了三件梅瓶的异同，他说到， “颐和园收藏梅瓶蓝釉玻璃质感较强，色彩艳丽，略有不匀，随光线明暗改变出现不同的蓝色，龙尾如火焰。”他以为，扬州博物馆收藏梅瓶较其他两件，在器型、龙纹、制造水平、瓶口及瓶底工艺上都有非常显着的差异，这关于元代钴蓝釉烧造水平开展演化的研讨颇有含义。 记者 林倩雯